革命化、物质化怎么就成为冤家对头呢?

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　　历史上有几次非常著名的有两个人杰在灵地进行着一场精彩的历史对话。如隆中对、延安窑洞对。隆中对是为刘备获得天下而搞出的基本策略，所以它的时效性、针对性是非常强的。可是后来的延安窑洞对就不同了，它是提出一个解决天下所有创业者守业难的问题，所以它更具有历史的价值。

　　黄炎培老先生在延安之行时大约感受到延安的朝气蓬勃，所以他非常爱惜这股朝气，心想着如果这股精气神能够千古流传下去那该多好啊!所以他就对毛主席说凡是一个人、一个组织在其创业之初由于有一股精气神，因为物质的缺乏而唯有一股干劲、奋斗到底才能够获得成功，所以这个过程是非常迅速的，可是一旦成功以后因为物质丰富了，这股劲反而就消失了，所以其亡也忽焉。黄炎培对中共寄予厚望，他希望中共能够冲出这个魔咒，当时毛主席就说我们已经找到了一条解决之道。毛主席说唯有民主才能够让大家不松懈，才能够突破这个周期律。他认为只有人人负责就不会出现大家松懈的局面。自从黄炎培提出周期律后毛主席就把今后工作的核心、重点放在于突破这个规律上了。他的一生就是为这个而奋斗的。他在老蒋即将被扫地出门之际召开七届二中全会上提出两个务必。而这两个务必其实总的来说就是要求大家要有革命的态度，不要松懈、要革命化而不要物质化。

　　他实际上是运用了自己的威望、权势和战友们怕成为李自成第二的心理，通过让大家思想统一而让大家扭成一股力量以让自己的队伍得以继续革命、保持当初的那一股干劲，以免得这股力量丧失以后最终让自己的队伍散架、被周期律所支配。而这其实也是他深刻地认识到了唯有革命干劲长久、永存才可以避免受到周期律的支配的。为此他是全力以赴，要求队伍革命化、不要物质化、不要请客送礼、做寿等等，还用了刘青山、张子善两个人的人头断了后来者再跟进去腐化堕落，但是队伍的风气也不是由老大做主的，渐渐的队伍也就松散了。毛主席越是严格要求队伍要吃草、挤出来的是奶，为人民服务。可那些过去死都不怕的、没有掉过眼泪的人听说自己的待遇下降了就落泪了、闹情绪了、要死要活的了。这就让他这个当老大的为难。但是他就是不放手，拼命地堵住。为了堵住他请来了民主党派，可是这些人不争气反而因此向兔子要权甚至公开扬言要让兔子让位。这样一来就惹得毛主席不爽，就把它们抛到一边去了。下边的那些人更悢这些人，所以就把事情闹得更大了。这些队员在这次行动当就中表现出来的我的天下我做主，他们乘机就让反右倾扩大化了。这种天下为我服务的思想的抬头让毛主席感到害怕，于是他不断地发动内部的运动，可结果跟这股力量还是无法对抗。这真的是良药苦口，人的目光总是短浅的，队伍当中的人一旦条件好了、物质丰富了，他们的革命干劲就会松懈，而一旦松懈了，那可是要散架的呀!老大的鞭策也没有用，没能让这股劲越来越旺，反来越来越没有劲了。怎么办呢?民主党派是指望不上了，那只好让老百姓上，给老百姓以大民主的权力，可是老百姓的表现也好不到哪里去，他们为了权力去窝内斗，这股劲是很强大的，可是这股劲是破坏性的，不是革命性的干劲，而且由于毛主席对于旧的队伍、旧的队员不信任，所以他就让老百姓起来争夺他们手中的权力，这让他们也没有干劲。最后就陷入了困境当中了。这个革命干劲怎么到了这个时候就变成这样了呢?这就让首次探索突破周期律的毛主席无可奈何的感叹道：运去英雄不自由。

　　确实当初大家为形势所迫，所以就必须革命干劲才不至于被强敌所灭，可是一旦无敌了，人又怎么会与自己为敌呢?他们会成为一个以苦作乐、作一个继续革命的苦行僧吗?你要弄一股与我为敌的力量，那我就像消灭老蒋一样要去消灭它们，从反右到文革熄火说明这个世界上的人真的没有几个严以律己、革命坚持到底的人。而这就让我反思为何革命化不能够继续保持?成功当权以后反而会被物质上的糖衣炮弹击中、让革命的干劲消失呢?事实上这股干劲存在能够让兴(革命)也忽焉，而这股干劲的消失也让其亡也忽焉。而这是问题的核心，毛主席的继续革命及大民主的实践的巨大挫折留给我们太多的思考了。对，解决周期律的核心就在于有永久的革命干劲。过去的封建帝王制度不能够长久在于富贵不过三代，创业者之后的第二代、第三代后立马就松劲了。再后来的党国天下又因为整个队伍都松散了而导致了老蒋败退台湾，在西方就变为大家轮流登台亮相了，总之，大家都没办法逃出周期律的作用。整个队伍都松散了，那你能够拒绝得了周期律的作用力吗?假如整个团队都这样了，那你就是把团队扩大到多少倍甚至是全社会的人都容纳进去，但是只要大家失去革命干劲，那么周期律还是会来找你的。看来有革命干劲才是最关键的，毛主席提出了继续革命，在队伍内部思想教育、整风，同时也是以身作则外加各种运动，可是效果怎么样呢?对此我们都是心知肚明的。如果效果好的话他也不必要去搞文革的，毕竟那是非常混乱的。先前他让民主党派加入，可事实证明这二股力量担当不起他所希望寄托的那种重担。真的，队伍当中的革命化、革命干劲的问题真的是核心的大问题，如何做到不让物质腐化队伍，从而跳出周期律呢?毛主席努力去实践探索，可依然没有给我们带来多少实质的效果。

　　如今我们的这个社会被物质化了，如今你跟大家说雷锋，相信绝大多数的人会说这是一个傻瓜，你去跟街上的任意的一个说革命理想，相信大多数人都会认为你是不现实的、是一个傻瓜，绝大多数人都认为还不如来一点实际的金钱、地位、名利来得好。其实这就是这个社会革命干劲的丧失的具体的体现，整个社会都这样了。你也别说周期律对于整个社会就没有用。而这是时下我们面临的最大的一个问题，无比生猛、神勇的毛主席对于这个问题都束手无策，所以他走之后的当家人更以以物质化武装整个社会为己任了。他们大力倡导并实践让人民物质化，他们充分利用人的私心和私欲促进经济的发展。后来他们又利用私有制来促进经济等各方面的发展。他们感兴趣的不是跳出周期律，让大家革命干劲足，他们感兴趣的是要极大丰富物质、应用物质武装人，让人民变成一个能挣会花的消费者。因为这样能让物质极大丰富：人消费了物质就使人得努力赚钱……他们物质化起劲了，可对革命就没劲了。

　　物质化和革命化竟然是对立的。物质会让人玩物丧志，志其实就是革命干劲呗!所以毛主席要拼命地搞革命、走继续革命的道路，他对刘、邓等手下拼命地要求以经济建设为中心就是置之不理，甚至就当成路线斗争了，和其搞势不两立。所以他就搞起了你跟从我，我就让你有机会发展。如果你不跟从我，我就让你一边凉快去，他要保证力量向一边倾斜从而加快发展速度，让事情从根本上得以解决。

　　这样的一个行为让后来的许多人非常的不理解。直到进入二十一世纪中国社会新的三座大山、高物价、贪腐弄得老百姓是不堪重负，这个时候就有不少人理解的毛主席的良苦用心。不革命化而物质化，那虽然一时物质能丰富，但是久而久之就会腐化、变质，而这就不好了，这是不能长久的。一旦真的不能够长久，那么就没有可持续效应，而半途而废那真的是可惜了了了。绝大多数人会玩物丧志，条件一旦丰富了就会松懈，这样的现实特性就让物质化和革命化对立了起来。毛主席为了一劳永逸解决周期律的问题，所以就不得不倾向于革命化。在整个社会的革命化武装未建立之前，他是不可能把物质化建设放在为第一位的。人的革命干劲要鼓动起来，不可以中途而废。否则后果是非常可怕。他不肯把物质建设放在第一位，而这就使他被如今的实用主义、物质化的人大加指责，说他这是误了国家和老百姓的发展机会、耽误了国家和人民的发展，老百姓没有得到什么实惠。这些人其实是鼠目寸光的，但同时我们也不得不肯定我们和毛主席一样遇到了一个不可逾越的高山了。革命化了让人吃苦在前、革命奉献就如同让人成为一头奶牛，这对于大多数人来说是不大可能做到的。他们认为早前我们吃苦是为了当家做主、能享福，可是如今翻身做了主人，可是毛主席还要我们像从前那样，甚至还要继续牺牲、奉献、继续革命、吃苦，这可就不符合多数人的本性的。所以他们消极怠工甚至是破坏，甚至是多次要求以物质建设为第一位、为核心，这股势力是很强大的，因为毛主席是不肯妥协、让步的，所以他就与老百姓合力，而这个力量也很强大，但是因为这两股势力在斗争，所以也就让这个社会在剧烈摇摆当中前进。就这样，一方面社会中的人们就继续苦日子过下去了，而另一方面人们的革命意志干劲反不如前。然，这可是会让周期律重现的祸根所在。于是毛主席看到这种不对头的情况就拼命地鞭策，让大家继续吃苦革命，可是，样子还是没改变。所以毛主席又拼命……必须把基础搞扎实，可是建设这个基础就如同用沙填漏洞一样，还不够让水冲的。

　　如今这个社会整个就逆转过来了，这个社会根本就去除了毛主席的革命化了。如今的物质化的结果大家也都看到了。对，结果就是让这个社会缺乏革命干劲。物质化的人与革命化的人是完全相反的。如今的一套物质化的建设其核心就是让人变为一个能赚会花的消费者、一个爱享受会消费的人、一个物欲横行的人，这样的人他会有革命的干劲吗、会有创业的干劲吗?可是物质化建设、做大蛋糕的发展模式就是需要这样的一种人，只要人人物质化了、物质欲望高、消费能力强，那么消费经济才会更加发达，可是革命干劲因此也就被它消灭了。而这是有可能导致周期律发生的。

　　毛主席的革命化的实践不成，也就是左的东西不成，可右倾化的物质化也不成。这下人类该怎么办呢?对，我们得让物质和人的革命干劲有机结合起来，在制度上不能让两者相冲突，这才是问题的关键。如果你不能做到在制度上让人的物质利益和精神利益有机结合，而是让他们互相对立，那么你就是再有权威和影响力也不成、也干不好的。不搞物质、精神有机结合在一起，那么就会陷入泥潭当中，你以为人物质化后会玩物丧志而要让大家去革命武装自己，不以经济建设为中心，那就等于把两者对立起来了，可是后来逆转过来又走向了另一个右的极端。在传统的模式运作下精神和物质就像鱼和熊掌一样不可兼得。只要由人去管理，那么有精神化的人总是要先苦了自己，去做卫道士、做瘦羊博士，他们企图牺牲物质去重精神而让大家跟着学习自己以让社会发展好，但这样就抑制了物质方面的发展。毛主席他自己是功勋卓著，如按精神和物质对应的原则，他理应得到很多很多才对，可是他为了让大家不物质化、为了让大家精神好，所以他对于自己及家人和队员的要求就非常的严格。三年困难时期他将近一年没有吃肉、主动把工资降级，后来就一直没有恢复以前的工资待遇，而这就是人参与管理并要让社会好就必须这样做、不得不这样做的。只有这样下边的人才服你、当你是革命者，否则那就是老蒋的那一套物质拉拢人心做法，这根本无法与毛主席的用精神武装相比的。但是如此，那么精神物质也就这样对立了。为了精神舍物质。那么物质它也就不太发展了，可是人去管理社会而要让社会好，那他就必然这么干才能做到让人信服、听从自己的。然整个社会如此，那么就必然会走到水至清无鱼这样的一个境界。整个社会生出的都是些卫道士了。对，关键在于人去管理就不能做到物质和精神的有机的统一。且由于主导物质利益的人一般都不能理性、科学去分配利益。我们要突破它，那我们就要大胆设想了。对，我们就由信息系统管理这个世界。而信息系统基于人的精神、人的行为价值的大小而给予人对应的多少利益。如此，那么一切问题就都得以解决了，人为了物质利益就得有精神。而有了革命干劲，这样周期律也就被突破了，而我发现以目前的技术加上科学的设计，那么这个思想是可行的。

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